1.或者所有客人盡情玩樂(lè)，或者有些客人隱藏他們的真實(shí)感受，沒(méi)有坦率的人會(huì)隱藏他們的真實(shí)感受，所有客人都是坦率的人。由此可見(jiàn)：

　　A.只有表達(dá)自己的真實(shí)感受才能盡情玩樂(lè)

　　B.有些客人隱藏了他們的真實(shí)感受

　　C.所有客人都盡情玩樂(lè)

　　D.盡情玩樂(lè)才能表達(dá)自己的真實(shí)感受
 

　　2.西方宗教學(xué)的奠基人麥克斯·纓勒解釋道“宗教是一種內(nèi)心的本能或氣質(zhì)，它獨(dú)立地、不借助感覺(jué)和理性，能使人們領(lǐng)悟在不同名稱(chēng)和各種偽裝下的無(wú)限。”把宗教解釋為“獨(dú)立地、不借助感覺(jué)和理性”而領(lǐng)悟“無(wú)限”的才能，真是高明之極。讓宗教站在“無(wú)限”上，也就一勞永逸地?cái)[脫了科學(xué)知識(shí)的“糾纏”。因?yàn)榭茖W(xué)知識(shí)無(wú)論怎樣發(fā)展，始終是“有限”的，那些“未被科學(xué)知識(shí)體系說(shuō)明過(guò)其原因的經(jīng)驗(yàn)事實(shí)”也就永遠(yuǎn)成為“無(wú)限”——“神和上帝”的領(lǐng)地。

　　從以上文字可以推測(cè)：

　　A.作者認(rèn)為麥克斯的高明之處在于掌握了領(lǐng)悟無(wú)限的才能

　　B.麥克斯支持“世界永遠(yuǎn)是不可知的”這樣一種理論

　　C.作者認(rèn)為麥克斯的解釋使“無(wú)限”成了“神和上帝”的領(lǐng)地

　　D.科學(xué)知識(shí)無(wú)法觸及支撐宗教發(fā)展乃至繁榮的智慧核心
 

　　3.在美國(guó)，比較復(fù)雜的民事審判往往超過(guò)陪審團(tuán)的理解能力，結(jié)果，陪審團(tuán)對(duì)此作出的決定經(jīng)常是錯(cuò)誤的。因此，有人建議，涉及較復(fù)雜的民事審判由法官而不是陪審團(tuán)來(lái)決定，將提高司法部門(mén)的服務(wù)質(zhì)量。

　　上述建議依據(jù)下列哪項(xiàng)假設(shè)？

　　A.法官在決定復(fù)雜民事審判的時(shí)候，對(duì)那些審判的復(fù)雜性，比陪審團(tuán)的人員有更好的理解

　　B.大多數(shù)民事審判的復(fù)雜性超過(guò)了陪審團(tuán)的理解能力

　　C.在美國(guó)以外一些具有相同法系的國(guó)家，也早就有類(lèi)似的提議，并有付諸實(shí)施的記錄

　　D.贊成由法官?zèng)Q定民事審判的唯一理由是想象法官的決定幾乎總是正確的




 

　　湖南公務(wù)員考試網(wǎng)參考與解析
 

　　1.答案: C

　　解析: 本題考查的是翻譯推理中的選言命題。由“沒(méi)有坦率的人會(huì)隱藏他們的真實(shí)感受”可得出“坦率的人不隱藏他們的真實(shí)感受。”又因?yàn)?ldquo;所有客人都是坦率的人”可得出“所有客人都沒(méi)有隱藏他們的真實(shí)感受”。再根據(jù)“或者所有客人盡情玩樂(lè)，或者有些客人隱藏他們的真實(shí)感受”可得出所有客人盡情玩樂(lè)。因此，本題答案為C選項(xiàng)。
 

　　2.答案: C

　　解析:第一步：抓住每句話(huà)中的對(duì)象及其關(guān)系

　　第一句強(qiáng)調(diào)宗教是一種內(nèi)心的本能或氣質(zhì)，第二句說(shuō)明宗教解釋為“獨(dú)立地、不借助感覺(jué)和理性”而領(lǐng)悟“無(wú)限”的才能更好，第三句說(shuō)明宗教站在“無(wú)限”上就一勞永逸地?cái)[脫了科學(xué)知識(shí)的“糾纏”，第四句說(shuō)明科學(xué)知識(shí)始終是“有限”的。

　　第二步：逐一判斷選項(xiàng)的正確

　　作者把麥克斯關(guān)于“無(wú)限”的觀(guān)點(diǎn)與宗教的本質(zhì)聯(lián)系在一起。

　　A中領(lǐng)悟“無(wú)限”的才能是宗教具有的而不是麥克斯本人的，因此A錯(cuò)；

　　B是迷惑項(xiàng)，文中“未被科學(xué)知識(shí)體系說(shuō)明過(guò)其原因的經(jīng)驗(yàn)事實(shí)”并不表明“世界永遠(yuǎn)是不可知的”，所給信息并未從認(rèn)識(shí)論的角度對(duì)宗教進(jìn)行說(shuō)明，因此也是錯(cuò)誤項(xiàng)；

　　C項(xiàng)正是作者對(duì)麥克斯宗教理論成就的精確概括，可以由原文推測(cè)出來(lái)，因此C正確；

　　D項(xiàng)作者解釋麥克斯的理論是無(wú)限與宗教的關(guān)系，雖談到科學(xué)發(fā)展的有限性，但這是從麥克斯理論的角度來(lái)看問(wèn)題的，并不代表作者贊同，因此D錯(cuò)，綜上，故正確答案為C。
 

　　3.答案: A

　　解析:這是一道前提型題目。題目建議“涉及較復(fù)雜的民事審判由法官而不是陪審團(tuán)來(lái)決定”因?yàn)?ldquo;比較復(fù)雜的民事審判往往超過(guò)陪審團(tuán)的理解能力”由此很明顯可以推出法官具有高于陪審團(tuán)的理解能力，這是論證的過(guò)渡性前提，因此定位A項(xiàng)。B項(xiàng)說(shuō)明復(fù)雜程度超過(guò)陪審團(tuán)理解能力，與題目語(yǔ)義重復(fù)，無(wú)法作為前提，故排除；C項(xiàng)說(shuō)明了法官?zèng)Q定較為復(fù)雜的民事審判在美國(guó)是有先例可循的，增強(qiáng)了推論，但是無(wú)法在“陪審團(tuán)理解能力”與“法官?zèng)Q定權(quán)”之間建立聯(lián)系，故排除；D項(xiàng)說(shuō)明贊成法官?zèng)Q定民事判決是基于想象法官的決定幾乎正確，由于法官的決定不可能都正確，從側(cè)面削弱了題干的推論，屬于削弱選項(xiàng)，故排除。