頑皮孩童于商場(chǎng)橫沖直撞使父母聲嘶力竭;馬路殺手見(jiàn)縫插針隨意別車(chē)讓人心驚膽戰(zhàn);無(wú)知游客大筆刻畫(huà)“到此一游”致國(guó)外游人對(duì)中國(guó)游客極其反感...種種現(xiàn)象的產(chǎn)生，主要源于對(duì)教養(yǎng)和傳統(tǒng)道德的淡化和異化，以及將利己主義奉為信條。因此，應(yīng)加強(qiáng)教養(yǎng)學(xué)習(xí)，強(qiáng)化道德教育，讓教養(yǎng)成為文明社會(huì)的標(biāo)配。

 

　　推崇道德教養(yǎng)，營(yíng)造社會(huì)氛圍是前提。古有孔孟禮教文化，在周禮的熏陶下，路不拾遺夜不閉戶(hù)�？鬃勇�(tīng)聞老子博學(xué)廣聞，心中暗生敬仰，便登門(mén)請(qǐng)教其對(duì)周禮文化的見(jiàn)解。出發(fā)前便拾叨自己，沐浴更衣，然后來(lái)到老子門(mén)前，端正地叩向大門(mén)，恭敬地遞上拜門(mén)貼。老子得知孔子前來(lái)，立馬放下手中的事務(wù)到門(mén)前迎接�？鬃右�(jiàn)來(lái)到面前的是一個(gè)白發(fā)老人，便猜測(cè)其是老子，于是立馬跪下行叩拜禮。從孔子登門(mén)求學(xué)的事例中，我們可以知曉孔子對(duì)禮教的重視，體現(xiàn)在生活細(xì)節(jié)。在儒家禮教的熏陶下，孔子及其弟子將教養(yǎng)文化傳承至今，營(yíng)造了良好的禮教學(xué)習(xí)氛圍，帶動(dòng)儒家文化發(fā)源地山東的禮教發(fā)展，那里的孩子從小接受教養(yǎng)熏陶，特別注重尊師重道，讓來(lái)到山東的游客都不禁感嘆山東人的友好熱情。因此，唯有多弘揚(yáng)教養(yǎng)文化，樹(shù)立榜樣例子，營(yíng)造良好社會(huì)氛圍，方能帶動(dòng)全社會(huì)講文明、懂禮貌。

 

　　推崇道德教養(yǎng)，加大懲處力度是保障。“破窗效應(yīng)”指的是一個(gè)窗戶(hù)被砸壞以后，如果不及時(shí)修補(bǔ)，就會(huì)導(dǎo)致其他人跟風(fēng)將剩下的窗戶(hù)全部砸壞，甚至入室定居或縱火，造成極其嚴(yán)重的后果。社會(huì)上不乏不講禮儀、不懂禮貌、放縱自身行為等缺乏教養(yǎng)的表現(xiàn)，他們之所以如此肆意妄為，主要?dú)w因于在放錯(cuò)誤后并沒(méi)有人指出他們存在的問(wèn)題，對(duì)其進(jìn)行懲處，才導(dǎo)致他們的惡習(xí)變本加厲，甚至給社會(huì)樹(shù)立了不好的示范，引發(fā)整個(gè)社會(huì)層面跟風(fēng)模仿，破壞原本我們應(yīng)傳承的優(yōu)良傳統(tǒng)和文化，進(jìn)而給國(guó)家蒙羞，遭外國(guó)人恥笑。為此，中央印發(fā)了《關(guān)于深化群眾精神文明創(chuàng)建活動(dòng)的指導(dǎo)意見(jiàn)》以及相關(guān)的一些法律法規(guī)，明確規(guī)定了在公共場(chǎng)合不允許出現(xiàn)的行為及其懲處措施，來(lái)規(guī)范群眾的行為準(zhǔn)則，對(duì)不文明行為批評(píng)指正，引導(dǎo)群眾加強(qiáng)精神文明和道德修養(yǎng)的建設(shè)�？偠�言之，要想推崇道德教養(yǎng)，還需加大懲處力度，給不文明行為敲響警鐘。

 

　　教養(yǎng)是花，是在人們心中綻放的善意;教養(yǎng)是水，是在人們心中流淌的清泉;教養(yǎng)是樹(shù)，是在人們心中扎根的禮教。教養(yǎng)讓農(nóng)民工得到尊重，使文明規(guī)則有序執(zhí)行，唯有營(yíng)造社會(huì)氛圍，方能讓教養(yǎng)傳播希望的種子，唯有加大懲處力度，方能讓教養(yǎng)散發(fā)應(yīng)有的光芒。讓我們一起推崇道德教養(yǎng)，共建和諧美好的文明社會(huì)。